春暖花开，大地复苏，百花齐放，万紫千红，正是人间最美四月天，难怪古今诗人墨客常咏“留春住”。
然而，春是难留的。清翁格诗：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”
某日，闲坐窗前，“随便翻翻”，在《千家诗》中，读宋王琪的《春暮游小园》，诗人在对春光流逝的感叹中有句：“开到荼蘼花事了”，表明他是把荼蘼花开当作春色将逝的标志。
荼蘼，又名佛见笑，属蔷薇科，由于花期较晚，花语为“末路之花”，其美绚丽而短暂，提醒人们要珍惜当下的美好。《红楼梦》中曾引用此语，暗示大观园的由盛而衰 。
接着读到李清照的《庆清朝》，这是一首咏牡丹的词，展现了暮春时节的牡丹之美，称其“就中独占残春”。与王琪不同，李清照是把牡丹花开看成春残的标志的。她的这一看法来源有自，唐代诗人吴融在一首诗中，就曾称牡丹“春残独自殿群芳”。我想，牡丹国色天香，花中之王，以它的香消玉殒作为“花事了”，似也堪称确当。
接着却又见了不同的看法。邵雍咏芍药有句：“多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿东风。”这就是说，“殿东风”的花，是较牡丹栽培历史更加悠久的芍药，《诗经》中就有“赠之以芍药”的诗句，在宋代则有“洛阳牡丹、广陵（扬州）芍药并美”之说。
读后，脑海中生出一个小小的疑问：荼蘼，牡丹，芍药，到底哪一个才是“殿春风”“送春归”的花使呢？继而一想，这是固执于“定于一”的思维，忽视了事物的多样性。实际上，花开花落，由于气候、土壤的差别，即使是同一种花，在不同地区也是存在差异的。白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”同在一座山，山外已经“芳菲尽”，山中却是“始盛开”。我国幅员广阔，“东边日出西边雨”，花的绽放与零落时间也是参差不齐的，处于不同地区的不同的诗人，以他们各自不同的所见所感来咏春，呈现的正是人间的多样美。
再说，“试看春残花渐落”，初谢、凋谢、枯萎、脱落，花残也是个过程。而且，这枝落了，那枝也许正青春。不同诗人的不同着眼点，极大地丰富了人们的审美世界。可贵的还在于诗人们面对落花缤纷的春末，仍劝慰人们“莫怨春归早”，只要“留将根蒂在”，来年东风依旧，荼蘼、牡丹、芍芍等百花依旧盛开，生活永远是美丽的。他们的咏花诗成就了人们精神世界的“留春住”。
2025、3